😷 "Die Römer auf dem Schöckl" - oder: Warum ich im Archäologiemuseum Schloss Eggenberg zum Corona-Gefährder wurde

Schloss Eggenberg in Graz (Stmk.) | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Ich war nach ein paar Jahren Pause wieder einmal im Grazer Archäologiemuseum Schloss Eggenberg (Joanneum). Das Museum liegt neben dem gleichnamigen Schloss bzw. am Rand des dazugehörenden Parks. Und diese Randlage ist durchaus nicht nachteilig, denn von außen macht der Bau wenig her; vielmehr handelt es sich um einen typisch modernen Flachdach-Betonbau, der den herzlichen Charme eines U-Boot-Bunkers aus dem zweiten Weltkrieg versprüht.

Archäologiemueum Schloss Eggenberg | Quelle: Google Maps

Doch von dieser - im wahrsten Sinne des Wortes - 'Äußerlichkeit' abgesehen ist das Museum unterm Strich durchaus gelungen. Und zwar dort, wo es aus Besuchersicht am meisten darauf ankommt: Im Inneren. Trotz 'Kellerlage' gelangt aufgrund von großen Lichtschächten ausreichend Tageslicht in die (meisten) Räumlichkeiten. Auch ist genügend Freifläche vorhanden, sodass insgesamt das Ambiente  als angenehm bezeichnet werden kann.

Im Museum | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Grund meines Besuchs im Archäologiemuseum war die aktuell laufende Sonderausstellung "Die Römer auf dem Schöckl". Auf diesem Schöckl - dem 1445 m hohen 'Hausberg' von Graz - tummeln sich nicht nur jeden Sommer etliche Wanderer. Vielmehr trieb sich dort oben schon Johannes Keppler herum, der im Jahr 1601 vom Gipfel aus astronomische Beobachtungen durchführte. 1931 startete dann der Grazer Ingenieur Friedrich Schmiedl auf dem Berg die erste Postrakete der Welt und beförderte damit rund 100 Briefe ins benachbarte Tal. Ein Transportkonzept, das sich offenbar nicht durchgesetzt hat.
Schwerpunkt der Ausstellung sind freilich die in ihrem Titel genannten Römer bzw. deren Hinterlassenschaften, die archäologische Surveys und Grabungen über die vergangenen Jahre hinweg  ans Tageslicht geholt haben. 

Der Berg Schöckl auf einem Plakat vor den Eingängen zum Ausstellungsraum | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Da im Zuge der archäologischen Maßnahmen auf dem Schöckl neben den Mauerresten eines Heiligtums vor allem Kleinfunde gemacht wurden - darunter viele Münzen - passt das Fundmaterial der Ausstellung in einen nicht allzu großen Raum.

Ausstellungsraum | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Schaukasten mit Fragmenten des Heiligtums | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Schaukasten mit auf dem Schöckl gefundenen Römermünzen | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Das ca. 10 x 11 Meter große Kultgebäude sowie ein Weiheplatz im Vorbereich einer Doline sollen vor allem von Frauen frequentiert worden sein. Zumindest schließt man das aus den gefundenen Votivgaben. Interessanterweise heißt die Ausstellung aber nicht 'Die Römerinnen auf dem Schöckl'. Oder  'Die Römer und Römerinnen auf dem Schöckl'. Nein, hier greift man auf das gute alte generische Maskulinum zurück, während man hinsichtlich der Ausgräber 'gendert' und von "Archäologinnen und Archäologen" schreibt. Lustig. Inkonsequent. Unlogisch.

Der Schöckl galt im Volksglauben auch als Treffpunkt von Hexen; sogar Hexenprozesse wurden deshalb gegen Frauen und Männer initiiert. Den Begriff "Schecklhex" bzw. "die schaut aus wie eine Schecklhex" (für eine schlampig gekleidete oder schlecht frisierte Person) kenne ich noch von meiner Oma.
Hier stellt sich mir aber auch die Frage: Hängt diese mittelalterliche bzw. frühneuzeitliche Vorstellung von Hexen auf dem Schöckl eventuell mit dem frauenlastigen Kultbetrieb in der Römerzeit zusammen? Ist da eine Erinnerung in der lokalen Bevölkerung wach geblieben, die sich zum Hexen-Mythos weiterentwickelt hat? Und hielten sich heidnische Praktiken, die auf die Römer- oder sogar Keltenzeit zurückgehen, rund um den Schöckl womöglich länger als man bisher weiß?
Ist es außerdem sinnvoll, ein Heiligtum mitten ins Nirgendwo zu pflanzen? Denn eine größere Siedlung gab es in unmittelbarer Nähe zum Schöckl in römischer Zeit nicht (die nächstgelegene Stadt, Flavia Solva, liegt in ca 60 Kilometer Entfernung). Oder wurde eine solche bisher einfach noch nicht entdeckt?

Der Schöckl wirft also manch Frage auf, die Antworten der Forschung fallen jedoch mitunter recht kurios aus. So heißt es etwa in einem Info-Text zur Ausstellung:

Die [auf dem Schöckl entdeckten] Münzen lassen zudem auch weitreichende Aussagen zur Herkunft der Opfernden zu. So legten einige Münzen durchaus lange Wege zurück, bevor sie auf dem Ostgipfel niedergelegt wurden, wie etwa eine silberne Tetradrachme belegt, die 215/17 n. Chr. in Emesa, dem heutigen Homs in Syrien, geprägt wurde und vielleicht als Erinnerungsstück in der Tasche eines Soldaten den Schöckl erreichte.

Im Römischen Reich wurde ausgiebiger Fernhandel betrieben. Eine Münze aus der Provinz Syria, die in der Provinz Noricum auftaucht, lässt nicht "weitreichende Aussagen zur Herkunft der Opfernden zu". Man vergleiche dazu nur einmal die Situation im heutigen Österreich: Viele Menschen bezahlen mit Euro-Münzen, die in Frankreich, Deutschland, Italien, Spanien, Irland oder sonstwo in der EU geprägt wurden. Handel und Tourismus haben sie ins Land gebracht.
Jener, der einst die Münze als Opfer auf dem Schöckl zurückgelassen hat, kann auf allen möglichen Wegen an sie gekommen sein. Eventuell war es Wechselgeld. Dass er sie selbst vom anderen Ende des Reichs in die norische Pampa mitgebracht hat ist das unwahrscheinlichste Szenario. Bei solch unausgegorenen Behauptungen braucht sich die Archäologie nicht zu wundern, wenn sie als Wissenschaft nur eingeschränkt für voll genommen werden kann ...

Nachdem ich mir die Sonderausstellung angesehen hatte (das dauerte nicht allzu lange, weil die Texte an den Wänden kannte ich zum Teil schon aus Info-PDFs), bin ich durchs Museum geschlendert und habe einen Blick auf die anderen Exponate geworfen. Dabei traf ich einen alten Bekannten wieder: Den "gefährlichen Tonkrug" 😃.

Im Gegensatz zu meinem letzten Besuch habe ich diesmal allerdings ein zusätzliches Foto von dem dazugehörenden Infotext gemacht, sodass ich nun genau darüber Auskunft geben kann, was es mit diesem sehr verdächtigen Objekt auf sich hat (siehe Bildunterschrift). 

Ich könnte mich übrigens dafür ohrfeigen. dass ich ein kariertes Hemd an hatte. Die auffällige Spiegelung davon in den Vitrinen hat ungefähr ein Viertel des Bildmaterials komplett verhunzt. Auch beim Foto unten erkennt man es ein wenig. Auf dem relativ kleinen Kamerabildschirm vor Ort ist mir das hingegen nicht aufgefallen, sonst hätte ich mich beim fotografieren intelligenter hingestellt...

Kanne mit Augenmotiv (Keramik, Zypern, ca 900 - 600 v. Chr.) | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Bei der obigen Kanne handelt es sich nicht um das einzige politisch unkorrekte Ausstellungsstück. So wird etwa der Fundort des nachfolgenden Objekts mit "Zigeunerloch" angegeben. Wäre hier nicht eine Umbenennung in z.B. 'Rotationseuropäerloch' überfällig? 😉

Geweihsproß mit geometrischer Verzierung (Zigeunerloch bei Gratkorn, 10800-8000 v. Chr.) | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Bronzebecken mit aufgenietetem Kranz (Strettweg, Hallstattzeit, 7. Jh. v. Chr.) | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Römischer Schöpflöffel mit auffallend lustigem Endstück in Form einer Hand (Bronze, Flavia Solva/Wagna, 1.-3. Jh.)  | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Römischer Silberbecher von Grünau (Wagenrennen-Motiv, hergestellt in Italien im 1. Jh. v. Chr.) | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Hallstattzeitliche / keltische Helme aus Bronze | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Sogenannter "Mars Latobius" (Kultbild aus Kalksandstein, Frauenberg bei Leibnitz, 1. Hälfte 2. Jh. n. Chr.) | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Keramikobjekte wie das folgende habe ich mir besonders genau angesehen. Demnächst drehe ich nämlich wieder entlang jenes Ackers meine Jogging-Runden, unter dem ich ein römisches Landgut vermute; dort wurden von mir ja schon mehrere Scherben aufgelesen (siehe hier und hier). Da das Bundesdenkmalamt meine Kontaktaufnahme diesbezüglich ignoriert hat, also der gesetzlich vorgeschriebenen Auskunftspflicht als zuständige Behörde nicht nachgekommen ist, können mir diese unnützen Kostgänger des Steuerzahlers den Buckel runterrutschen; ich mache eben alleine weiter und werde im Blog gegebenenfalls über Lesefunde berichten. 

Koch-/Bratplatte (Keramik, Bärnbach, späte Urnenfelderzeit, 11. - 9. Jh.) und eine Glutschaufel | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Sehr schöne Darstellung des stratigraphischen Profils einer archäologischen Grabung | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Beim Betrachten der Objekte in den Schaukästen ist mir eine Sache überaus ungut aufgefallen: Die Infotexte waren aufgrund der ungeschickten Art ihrer Anbringung oft kaum zu entziffern. Es sei den man platzierte sich direkt über ihnen oder beschattet sie mit den Händen. Siehe den nachfolgenden Vergleich zwischen der Art Infotext wie er im Schauraum der Sonderausstellung verwendet wurde (oben) und der Art wie sie im Museum leider allgemein üblich ist (unten). Der auftretende Schlagschatten im letzteren Fall ist eine ziemliche Katastrophe. 

Guter und gar nicht guter Infotext in den Vitrinen des Archäologiemuseums Schloss Eggenberg | Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Und weil ich gerade die Infotexte in den Vitrinen bemängle: Beim folgenden Beispiel hat sich ein Fehler eingeschlichen. Wobei das Problem weniger der Fehler an sich ist, so etwas kann schließlich schon einmal passieren; vielmehr ist es unverständlich, dass seit Jahren keine Korrektur vorgenommen wird. Denn es fällt wohl selbst vollkommen Ahnungslosen auf, dass hier etwas falsch sein muss. Der Begriff "Ringgriffmesser" spricht schließlich in ausreichendem Maß für sich ...

Zwei Ringgriffmesser (Königsberg b. Tieschen, Latènezeit, 250-15 v. Chr.) und zwei Hiebmesser (Rohr b. St. Georgen, Latènezeit, 300-250 v. Chr.) |  Keine Rechte vorbehalten, doch um die Nennung der Quelle wird gebeten: HILTIBOLD.Blogspot.com

Abschließend aus gegebenem Anlass eine Anmerkung zur allgemeinen Gesichtsmaskenpflicht in Museen

Als ich, aus dem angenehm tempertierten Lapidarium des Archäologiemuseums kommend, die Tür zu den Ausstellungsräume öffnete, war es, als ob ich gegen eine Wand aus Hitze lief. So ähnlich müssen sich auch die überraschten Einwohner Pompejis gefühlt haben, Sekundenbruchteile bevor sie von einem der pyroklastischen Ströme des Vesuvs geröstet und dahingerafft wurden ...

Mir war sofort klar, dass ich es mit der vorgeschriebenen Gesichtsmaske in den übereifrig beheizten Räumlichkeiten nicht lange aushalten werde. Und so war es dann auch, bereits nach ca fünf Minuten wurde mir mulmig, von den beschlagenen Brillengläsern, die mir die Sicht vermiesten, ganz zu schweigen. Ich wusste, dass ich Gefahr lief, früher oder später aus den Patschen zu kippen, wenn ich nichts unternehmen würde. Verstohlen blickte ich mich deshalb um und schob die Maske dezent unter die Nase. Ohnehin befanden sich außer mir nie mehr als vielleicht vier weitere Personen gleichzeitig im Museum - lange war ich sogar ganz alleine. Wie mir später außerdem auffiel, behalfen sich andere Besucher in der gleichen Weise wie ich ...

Es ist logisch nicht nachvollziehbar, warum man sich zwar in Restaurants ohne Maske aufhalten darf (bleiben die  bösen Aerosole an der Grenze zum Nachbartisch etwa stehen?), aber nicht auch in Museen.
Wenn schon Maskenpflicht im Museum, warum dann nicht erst ab einer bestimmten Anzahl an Besuchern und bei Führungen? Bei meinem Besuch war der politisch verordnete Gesichtsvorhang jedenfalls absolut überflüssig. Der Bau war schließlich so gut wie leer.

Die gleichen politischen Kompetenz-Attrappen, die sich obigen Holler ausgedacht haben, haben auch folgendes zu verantworten: Ein Freund berichtete mir kürzlich, dass die Mitglieder seiner Blasmusikkapelle bei Proben mit Maske zu ihren Sitzplätzen gehen müssen. Dort angekommen dürfen sie diese abnehmen und in ihre Instrumente blasen bzw. spucken, woraufhin der ganze Raum mit Aerosolen geflutet wird (ich weiß wovon ich rede, ich bin selbst Trompeter; beim Reinpusten geht manch Spucke auch neben dem Mundstück vorbei).
In Schilda hätte man zweifellos eine wahre Freude an solch hirnlosen Alibi-Regelungen gehabt.

Fazit

Das war jetzt ein teilweise kritisch konnotierter Erlebnisbericht, doch insgesamt gefällt mir das Archäologiemuseum Schloss Eggenberg durchaus. So darf man etwa (ohne Blitz) alles fotografieren, was manch anderes Museum ärgerlicherweise verbietet. Wer (in der Nach-Corona-Zeit) einmal in Graz ist, der macht gewiss keinen Fehler, sich das Museum samt Schloss und Park anzusehen. Besonders die keltischen Exponate - dazu zählen der Kultwagen von Strettweg, zwei Glockenpanzer und etliche Helme - sind herausragend; siehe dazu auch die nachfolgenden Links mit Bildern

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Weiterführende Informationen:

• Mehr Fotos inklusive Kontextinformationen von meinen Museumsbesuchen in Eggenberg findet man auf Flickr (in hoher Auflösung und unter CC-Lizenz frei verwendbar) sowie bei Pinterest 
• Tag der offenen Tür im Archäologiemuseum von Schloss Eggenberg
• Eindrücke aus dem Archäologiemuseum Schloss Eggenberg
• Die Schätze im Münzkabinett Schloss Eggenberg
• Video von den archäologischen Grabungen auf dem Schöckl im Sommer 2020

Weitere interessante Themen:

• Gastbeitrag von Raimund Karl: Archäologische Wissenschaft, Denkmalpflege oder G’schichtldruckerei? Reaktion auf ein Interview mit Harald Meller
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